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3月12日，是一年一度的植树节。
自古以来，草木即是中国东谈主诗意栖居的本源。《礼记》中纪录：“孟春之月，盛德在木”，以为春时素质新树，是一件功在现代、利在千秋的大事。
管子曾云，“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终生之计，莫如树东谈主”。
到了近代，孙中山最初建议要建造植树节。他死一火后，国东谈主为了抒发久了悲痛，从此把他的祭日，也即是3月12日，定为植树节。
民国的冯玉祥将军，更是把种树视为头等大事，并留住霸气侧漏的《植树诗》：
老冯驻徐州，大树绿油油；
谁砍我的树，我砍谁的头。
新中国建立后，络续延续了3月12日为每年植树节的律例，全民反馈，愈发敬爱。
亘古亘今，春日植树早已深入民意。当天“植”此青绿，咱们就以六首对于种树的古诗词为例，为春上色。
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1.种杏栽桃，造福匹夫
无论海角与海角，大抵快慰即是家。
路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。
忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。
—唐·白居易《种桃杏》
这首诗作于白居易贬谪忠州技艺。后世因苏轼而名垂千古的东坡，其实恰是效仿白居易在忠州开辟东坡的植树栽花之举。
白居易初到忠州时，一派萧索。但他莫得因此绝望，而是开辟东坡，逢迎匹夫悉数植树栽花，绿化荒山。几年之后，忠州即是一派青山绿水，碧草红花。
正如这首诗里所言，无论身处海角海角，唯一内心宁静温煦，就能视为我方的家乡。如今忠州离家乡是山高路远、山长水阔，莫得东谈主会唱我家乡的小曲。这些年飞动在外，我也与京城的高贵与喧嚣渐行渐远，早已抛掷脑后。不如以三年为期，我种杏栽桃，静待花开。
白居易身处窘境的乐不雅超脱，也影响了隔离265年的苏轼。苏轼视白居易为精神偶像，在贬谪黄州技艺开辟东坡，建造雪堂，为后世留住了浓墨重彩的一笔。那句由柔奴之口谈出的“此快慰处是吾乡”，草率亦然受白居易影响吧。
除了种杏栽桃，白居易还种柳栽松，“栽松满后院，种柳荫前墀”；甚而还有荔枝，“十年牢固知谁在，自向庭中种荔枝。”
尤其在《东坡种花二首》其一里，将白居易种树栽花的矜恤长篇大论体现出来，“抓钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃杏梅。百果参杂种，千枝依次开。”
这即是古代的文东谈主士医生，即使身处窘境，也不忘植树栽花，造福匹夫，修身养性。其后白居易任杭州刺史处理西湖，修建白堤，又是造福后世的幸事一桩。
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2.柳州植柳，利国利民
柳州柳刺史，种树柳江边。
言笑为故事，推移成昔年。
垂阴当覆地，耸干会参天。
好作诗东谈主树，惭作惠化传。
—唐·柳宗元《种柳戏题诗》
永贞矫正失败后，柳宗元接连贬谪到邵州、永州等地，43岁的技艺，又被贬谪到柳州。四年后，柳宗元病逝于柳州。这首诗，恰是作于柳宗元贬谪柳州技艺。
柳宗元在柳州呆了四年，诚然屡遭贬谪，但并未身老心死，依然积极处理柳州。在职柳州刺史技艺，柳宗元兴办学堂、驱除迷信、开凿水井，络续造福匹夫。尤其在素质树木方面，柳州植柳，千古流传。
正如这首诗，他嘲谑我方一个姓柳的刺史在柳州的柳江边上素质柳树，当天成为笑谈，他日草率就会成为佳话流传。他也念念像昔时的召公作念出利国利民的实事，纵使身后东谈主们因为悲痛召公而不忍砍伐他曾承办公场所的那棵甘棠树。只能惜，他自认汗下，还没作念出这么的治绩。
尤其，“垂阴当覆地，耸干会参天”一句，既交付了对柳树成荫、耸入云霄的茁壮繁茂之意，又浮现了为国为民、浮现抱负之情。
其实柳宗元统统毋庸目空一生，在他的处理下，柳州这座城市也曾在历史上名垂千古，柳州的匹夫于今铭记“柳州柳刺史，种树柳江边”的善事恩情。
此外，欧阳修也留住了“手种堂前垂柳，别来几度春风”的千古名句，令东谈主景仰。
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3.种竹移花，醉酒成诗
小轩幽槛雨丝丝，种竹移花及此时。
客去解衣投卧榻，半醒半醉又成诗。
—宋·陆游《杂感》
古东谈主爱竹，标志正人之谈。苏轼就曾说过，“宁可食无肉,不成使居无竹。 无肉令东谈主瘦,无竹令东谈主俗”。
陆游也爱竹，在一个细雨云雾的时节，去种竹移花，还邀请一又友悉数来观赏。待到来宾归去，陆游省心衣衫，醉卧榻上，闲听雨眠。在半睡半醒之间，灵感乍现，挥毫泼墨，诗酒成书。
这么的种竹移花好不恬逸，草率咱们也不错效仿一下古东谈主的作念法。此外，杜牧的“微雨秋栽竹，孤灯夜念书”，是另一种韵味的雨竹夜读，属于一个东谈主的清欢与孤单。
天然，正如苏轼所云“何夜无月？那里无竹柏？但少闲东谈主如吾两东谈主者耳。”有一个疲塌赋闲的心情，不管何时种竹、何时栽花，都是最佳的时机。
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4.手栽花木，且共疲塌
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山推门送青来。
宋·王安石《书湖阴先生壁》
一场王安石变法，搅拌了北宋的若干蒸蒸日上。没念念到晚年隐居金陵半山园的王安石，在邻居湖阴先生的院落里，感受到了自强不断的野外之乐。
这里有清幽洁净的茅草屋檐，因为频频打扫莫得嫩绿的新苔。有繁茂鼎沸的绿树红花，因为亲手分畦素质更显整王人规整。最令东谈主惊艳的，照旧绿水环绕农田，青山送来苍翠，厚情又痛惜。
这么的植树栽花，是古代文东谈主非凡的闲情逸致。仁者乐山，智者乐水，就连也曾在官场叱诧风浪的王安石也难以拒却。也恰是有这么的山水草木之情，王安石才会写下“春风又绿江南岸，明月何时照我还”和“一水护田将绿绕，两山推门送青来”的千古名句。
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4.移植海棠，衣锦还乡
万点猩红将吐萼，嫣然迥出凡尘。
移来古寺种豪门。
明朝寒食了，又是一年春。
细干柔条才数尺，千寻起自微因。
绿云蔽日树轮囷。
成阴牢固后，记住种花东谈主。
—清·顾太清《临江仙·清朗前一日种海棠》
被誉为清代李易安的顾太清，也像李清照那样崇尚海棠花开。这不在清朗前夜，从古寺里移来一株海棠，种在自家的豪门深院。
看着海棠含苞未放的清丽之状，顾太清感概它宛如超凡脱俗的仙子，一笑嫣然。如今枝杈柔嫩曲干纤细，但他日必会绿树成荫连车平斗，鼎沸相配。不外到了树荫牢固之后，莫要忘了我这个种花东谈主。
这种移植海棠的欢叫，在琴瑟和鸣的婚配里，更显猖狂深情。“成阴牢固后，记住种花东谈主”，这是对忠贞爱情的教唆，亦然对“前东谈主栽树，后东谈主歇凉”的教唆。不要忘了古东谈主的功劳。
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6.归园田居，陶然喜跃
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
家长疯狂补课一:我不想补课，但是没人看孩子。好多家长参加工作，把孩子丢在家又不放心，送到辅导班总会学点东西。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远东谈主村，依依墟里烟。
—东晋·陶渊明《归园田居·其一》
在古代宦海千里浮的文东谈主骚人，莫得东谈主不钦慕陶渊明避开野外的猖狂与赋闲。尤其在官场上不高傲之时，陶渊明的归园田居，即是他们连接回望的精神旧地。
十余亩田宅，八九间茅庐，榆柳成荫，桃李成排，还有那墟落里的炊烟褭褭，无处不浮现着与山水草木比邻而居的赋闲宁静。
这么的植树栽花，是咱们芜俚又笨重岁月里，始终向往的极乐寰宇。
“植”此青绿，古东谈编缉下的植树种花，既不错利国利民，又不错修身养性。东谈主与天然的关联，融合智商共赢。愿咱们都能植一抹新绿，让明天有树可栖诛仙手游阵灵，让心灵有诗意可居。
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